جهان پس از دوره ظهور چگونه خواهد بود؟؟
پنجشنبه 92/12/15
جهان پس از دوره ظهور چگونه خواهد بود و آیا در آن زمان کسی خواهد بود؟
پاسخ:
الف. حیات مادی بعد از ظهور از جهت قوانین و سنت های حاکم بر جهان هستی و ماده با قبل از ظهور تفاوت ندارد. ولادت و مرگ افراد یکی است، استعداد ها و ویژگی های انسانی فرق نمی کند. بنابراین انسان های بعد از ظهور نیز هنگام پایان پیمانه عمرشان از دنیا می روند. خداوند می فرماید: «کل نفس ذائقه الموت؛ هر کس مرگ را می چشد (خواهد مرد)» (آل عمران، آیه 185)
بله ممکن است به علت رشد چشمگیر علم و دانش بشری و از بین رفتن بسیاری از عوامل مرگ زودرس مانند جنگ و بیماری ها، انسان ها عمر طولانی داشته باشند. ولی سر انجام همه می میرند.
ب. سیمای دوران پس از قیام را چنین می توان به تصویر کشید:
درباره شکوفایی و پیشرفت در جامعه پس از ظهور، به صورت عام و کلی به چند گزینه می توان اشاره کرد:
1. اجرای مقررات و دستور های زیبا و مترقی و انسان ساز اسلام با عمل به کتاب خدا واحیای سنت پیامبر و از بین بردن بدعت ها؛ امام علی علیه السلام فرمود: «آنچه از کتاب و سنت مرده است، زنده می کند». (نهج البلاغه، خطبه 138)
2. شکوفایی علم و دانش؛ امام صادق علیه السلام می فرماید: «دانش، بیست و هفت حرف است و همه آن چه پیامبران آورده اند، تنها دو حرف از آن است و مردم تا کنون جز با آن دو حرف با حرف های دیگر آشنایی ندارند. هنگامی که قائم عجل اللّه تعالی فرجه الشریف قیام کند، بیست و پنج حرف دیگر را بیرون می آورد و بین مردم نشر و گسترش دهد و آن دو حرف را نیز ضمیمه کند و مجموع بیست و هفت حرف را میان مردم گسترش می دهد.» (بحار الانوار، ج52، ص336)
3. پیشرفت و گسترش امور دینی و معنوی که با آموزه های مختلفی همراه است:
آموزش قرآن؛ امام علی علیه السلام فرمود: «گویا شیعیانم را می بینم که در مسجد کوفه، گرد آمده اند و با برپایی چادر هایی، مردم را به همان ترتیبی که قرآن فرود آمده بود، آموزش می دهند». (بحارالانوار، ج52، 364)
فراگیری حکمت؛ امام محمدباقر علیه السلام فرمود: «در روزگار مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف به اندازه ای به شما حکمت و فهم داده می شود که یک زن در خانه اش، بر طبق کتاب خدا و سنت پیامبر قضاوت (رفتار) می کند». (بحار الانوار، ج52، ص352.) نیز فرمود: «در زمان او به شما حکمت داده می شود» (بحار الانوار، ج52، ص352)
توجه به عبادت؛ امام علی علیه السلام فرمود: «مردم در روزگار مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف به عبادت و دین روی می آورند و نماز را به جماعت برگزار می کنند». (عقد الدرر، ص159)
رشد اخلاق و صفات پسندیده و از بین رفتن رذایل و صفات ناپسند؛ امام علی علیه السلام فرمود: «هنگامی که قائم ما قیام کند کینه های بندگان نسبت به هم از دلهایشان زدوده می شود». و در روایتی امام محمدباقر علیه السلام فرمود: «هنگامی که قائم ما قیام کند، دستش را بر سر بندگان می گذارد و اخلاقشان را به کمال می رساند». (بحار الانوار، ج52، ص336)
4. امنیت فراگیر در عرصه های مختلف؛ خداوند می فرماید: «و لیبدلنهم من بعد خوفهم امناً؛ ترس شان را به امنیت و آرامش مبدل می کند». (نور؛ آیه 55)
امام صادق درباره آیه «سیروا فیها لیالی و ایاماً آمنین» (سبأ، آیه 18) فرمود: «همراهی با قائم ما اهل بیت است». (بحار الانوار، ج 52، ص313، ح8)
5. اقتصاد شکوفا و سالم؛ امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «در دولت مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف ربا از بین می رود». (منتخب الاثر، ص474) و در مورد عمران و آبادی، امام باقر علیه السلام فرمود: «در زمان حکومت مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف در روی زمین، ویرانه ای باقی نمی ماند، مگر آنکه آباد می گردد». (منتخب الاثر؛ ص606.)
محصولات کشاورزی فراوان می شود. پیامبر صلی اللّه علیه وآله وسلم فرمود: «رودخانه ها، پر از آب می شود و چشمه سارها به جوشش آمده، لبریز می گردد و زمین چند برابر محصول می دهد». (بحار الانوار، 52/304) و دام و گوسفند فراوان می گردد. (بحار الانوار، 51/81)
6. سلامتی جسم و روان؛ امام محمدباقر علیه السلام فرمود: «هر کس قائم را درک کند، اگر به بیماری دچار باشد، شفا یابد و چنانچه دچار ناتوانی باشد، توانا و نیرومند گردد». (بحار الانوار، 52/335، ح68)
خلاصه آنکه: طبق آیات شریفه قرآن، آینده جهان از آن دین اسلام و حاکمیت دین حق است.(توبه، آیات 32و 33) کل زمین در اختیار بندگان صالح قرار می گیرد (انبیاء/ 105) و حجت خدا و مؤمنان صالح، به خلافت و حکومت می رسند. در این روزگار دین مورد رضایت خدا (اسلام) پا بر جا و برقرار می شود (و احکام و معارف آن در سرتاسر جهان اجرا می گردد)، امنیت و آرامش کامل برقرار می گردد و عوامل نا امنی و مظاهر ظلم و فساد از بین می رود و عبادت واقعی (و عبودیت و بندگی حقیقی) به صورت عمومی تحقق می یابد (نور، آیه 55. )
منبع: مرکز تخصصی مهدویت
راز زیبایی اهل ایمان
پنجشنبه 92/12/15
برای هر عملی و کاری زینت و آراستگی وجود دارد که باعث متمایز شدن یک چیز با چیز دیگر میشود. یکی از اعمال و رفتار انسان بحث طاعت و بندگی خداست که در احادیث و روایات از آن به عنوان بهترین زینت و زیور برای انسان یاد شده است امیرالمومنین ( علیه السلام)در حدیثی میفرمایند: هیچ آراستهای به زیوری مانند طاعت خدا، آراسته نشد1.
ایشان همچین در توصیف نیکوترین سلوک فرمودند: نیکوترین هیأت (وسلوک) آن است که تو را با مردم آمیزش دهد و در میان آنها زیبایت گرداند و زبان (بدگویی) آنان را از تو باز دارد2در حدیث دیگری از (امیرالمومنین ( علیه السلام)در بیان زیور ایمان میخوانیم که حضرت میفرمایند: زیور ایمان، پاکی درون است و نیک رفتاری برون3ایشان همچنین درباره علت و سبب زیبایی رخسار مؤمن، فرمودند: زیباییِ رخسار مؤمن از حسنِ عنایت خداست به او4.
1- غررالحکم: 9489 منتخب میزانالحکمة: 260
2- غررالحکم: 3470 منتخب میزانالحکمة: 260
3- غررالحکم: 5504 منتخب میزانالحکمة: 260
4- غررالحکم: 4848 منتخب میزانالحکمة: 108
اگه موهای سر خانم تونو ببینن چی میشه؟!
چهارشنبه 92/12/14
شخصی تعریف می کند: روزی همراه همسر در پارک محله قدم می زدم جوانی با همسرش در حال عبور بود;وقتی که به ما رسید برای مسخره پرسید: چرا همسرت با حجاب است؟ موهای سرش رو ببینند چی میشه؟ من که سعی می کردم خونسرد باشم، گفتم: میدانی فرق بین زن با حجاب و بی حجاب چیه؟ گفت: چیه؟ گفتم: اتومبیل شخصی با تاکسی چه فرقی داره؟پاسخ داد: تاکسی برای استفاده ی عموم است و اتومبیل شخصی برای استفاده شخصی. گفتم: زن بی حجاب و زن پوشیده هم اینگونه است زن بی حجاب همگانی است، مردم به او و به زیبائی هایش نگاه می کنند و لذت می برند و بنابراین، چنین زنی مانند تاکسی است. اما زن با حجاب فقط اختصاص به همسرش دارد. دیگران او را نمی بینند و صورت و زیبائی هایش در برابر چشمهای خائن قرار نمی گیرد. و نزد همسرش محبوب است چون میداند که وی تنها اختصاص به او دارد، وجوان بسیار ناراحت شده گفت: من خواستم مسخره کنم ولی شما مرا نصیحت کردید و من تحمل ندارم همسرم مانند تاکسی همگانی، مورد استفاده ی عموم باشد و اونایی که میگن چرا باید برای چشم و هوس مرد خودمونو بپوشونیم…
خطاب به همونا
پس از نگاه هیز و شهوانی مرد تو خیابونا گله نکنن لطفا.
منبع سایت صالحین
اهداء پنجمین جهیزیه کامل به نوع عروسان در شهرستان میبد + عکس
چهارشنبه 92/12/14
پنجمین جهیزیه به افراد بی بضاعت تحت پوشش حوزه مقاومت فاطمه الزهراء(س) شهرستان میبد اهداء شد.
فرمانده حوزه فاطمه الزهرا (س) میبد در حاشیه اهدای جهاز به افراد بی بضاعت و نیازمند، ارزش برآورد شده در تامین این جهازها را در سطح شهرستان میبد مبلغ ۷۵۰ میلیون ریال اعلام کرد و گفت: پایگاه حضرت معصومه (س) که از از پایگاههای بسیج فعال در سطح شهرستان میبد است که از اوایل امسال تا به امروز ۵ سری جهیزیه را جمعآوری و به دست نیازمندان رسانده است .
صادقی ضمن قدردانی ازخواهران فعال تامین جهیزیه در پایگاه حضرت معصومه (س) ارزش هر جهیزیه را بالغ بر ۱۵ میلیون تومان اعلام کرد و افزود: در طرح پیوند آسمانی، کمک هزینه هر جهیزیه سه میلیون تومان اعلام شده است.
وی خاطرنشان کرد: این پایگاه علاوه بر تامین جهیزیه، اقدام به تامین ارزاق و سیسمونی مورد نیاز خانوادههای نیازمند کرده و با شناسایی نیازمندان این اقلام را به دست آن ها میرساند.
گفتنی است بر اساس طرح پیوند آسمانی که از طرف بسیج جامعه زنان به حوزههای مقاومت اعلام شده، پایگاههای بسیج در سطح شهرستان نسبت به تامین جهیزیه فعالیت دارند که پایگاه حضرت معصومه(س) میبد در این راستا به کمک نیازمندان شتافته و با تأمین جهیزیه برای آنان از طریق کمک های مردمی گامی مهم در تسهیل امر ازدواج جوانان برداشته است که این امر موجب ترویج و گسترش فرهنگ و مشارکت مردمی و نیز تهیه جهیزیه می شود.
پاسخ به چند شبهه رایج در مورد نماز
چهارشنبه 92/12/14
در زمان ما کمتر کسی است که با اینترنت و فضای مجازی آشنا نباشد، در اینرنت هم چون دنیای واقعی هم می توان به دنبال شناخت و معرفت بود و چشم دل را روشن کرد هم میتوان خدا را و خود را و همه ارزش ها و باورها را برای ابد گم کرد.
بسیاری از اعتقادات ما مسلمانان به شدت آماج تیرهای شبهات است که اگر به سپر علم آگاهی مجهز نباشیم دیر نباشد که همه باورمان را از دست بدهیم… یکی از مواردی که به شدت مورد هجمه قرار می گیرد “نماز خواندن” ما است، که به همه چیز آن اعم از فلسفه اش احکام و آدابش و… ایراد می گیرند.
برای نمونه سۆالاتی که برای کاربر محترم تبیان مطرح شده است را می آوریم که روزانه بارها و بارها در فضای مجازی این قبیل پرسش ها مطرح می شود و در حد خود می کوشیم که پاسخگو باشیم.
پرسش
بنده فارس زبانم که با ادبیات عرب آشنایی ندارم توانایی درک معانی اصلی یک کلمه برایم غیر ممکن است و در توان تمام مردم هم نیست که بخش زیادی از عمر خود را صرف یاد گیری زبان عربی در حد کمال کنند لذا از درک معانی آن عاجزند و عملا این نماز تاثیری در نحوه دیدگاهشان نسبت به خدا نخواهد داشت مگر نه اینست که نماز برای بیاد خدا بودن و خدا را ناظر بر احوال خویش دیدن است پس من فارس زبان چگونه کلماتی ادا کنم که عمق معنایش را ادا کنم که عمق معنایش را نمیفهمم و صرفا برایم تکراری شده.
دوم: خداوند خود گفته از چیزی که نسبت به آن علم نداری پیروی نکن در ضمن کجای قران گفته نماز را باید به عربی خواند؟
سوم: عامل وحدت بخش میان مسلمانان زبان انها نیست بلکه افکار انهاست، عقاید و نحوه تفکر انها درباره دین و دینداری و خداست، چگونه 200 نماینده از کشورهای مختلف در سازمان ملل گرد هم جمع میشوند و درباره عناوین مختلفی عناوین مختلفی به اشتراک میرسند و بیانیه صادر میکنند با انکه زبان همدیگر را نمیدانند…. چون تفکرشان به یک سمت است، چون اعتقاد دارند برای رسیدن به اسایش و صلح باید اهداف مشترک داشته باشند و اما کشورهای اسلامی چطورند ….؟؟؟؟
هر کسی به دنبال منافع خودش است… هر کسی دنبال یارگیری در عرصه سیاسی است…. چرا؟؟
کسی که مدعی است «اقامهی نماز و قرائت آن به فارسی یا هر زبان دیگری جایز است!»، یا صاحب اجتهاد است که باید از قرآن، سنت، حدیث، عقل و … دلیل بیاورد [نه این که دلیل برای ممنوعیت تغییر سنت مطالبه کند] که چنین دلیلی در دست نیست. و یا باید عمل به احتیاط نماید، یعنی طبق فتوای اغلب فقها و مراجع نماز بخواند که همگی (از شیعه و سنی) گفتهاند: نماز باید به عربی صحیح خوانده شود
پاسخ:
کاربر محترم شما چند پرسش مطرح کرده اید به ترتیب پاسخ خواهیم گفت : اول اینکه نمی توانید عمرتان را صرف یادگیری زبان عربی کنید که در نهایت معنای کلمات نماز را بدانید، برای یاد گرفتن معنای نماز صرف عمر لازم نیست تنها چندبار معنای آن را بخوانیم و دقت کنیم چون مرتبا نماز می خوانیم هرگز از ذهن ما پاک نخواهد شد.
صد البته که نباید از چیزی که علم نداریم پیروی کنیم بلکه باید دین را، احکامش را، و فلسفه اش را همه را یاد بگیریم تدبر و تعقل کنیم و بعد پیروی کنیم.
كسب دانش و مهارت هاى فنى براى یک جوان ضرورى است، امام صادق علیه السلام مىفرماید: «هیچ وقت دوست ندارم یكى از جوانان شما (شیعه) را ببینم مگر اینكه در یكى از دو حال، شب و روز خود را سپرى كند: یا دانا باشد یا یاد گیرنده. » (امالى طوسى، ص 303. )
و این سۆال تکراری که کجای قرآن گفته است نماز را باید عربی خواند؟
به هیچ وجه به دنبال آن نباشیم که همه چیز را آن طور که ما میخواهیم در قرآن کریم قید شده باشد. چرا که اولاً وحی کلام خداوند است و نه کلام ما، و ما نمیتوانیم به خداوند دیکته کنیم که چه بگوید و چگونه نگوید! بلکه آن خالق حکیم که هادی مخلوقات است، خود احسن الکلام را برای هدایت به کار میبرد و به همین دلیل قرآن کریم را به عربی فصیح نازل نمود و فرمود:
«وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِیًّا وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا واقٍ.» (الرعد – 37)؛
و بدین سان آن [قرآن] را فرمانى روشن نازل كردیم، و اگر پس از دانشى كه به تو رسیده [باز] از هوسهاى آنان پیروى كنى، در برابر خدا هیچ دوست و حمایتگرى نخواهى داشت.
اگر بسیاری از احکام با ذکر جزئیات در قرآن کریم ذکر نشده است، دلایل و حکمتهای خود را دارد و خود دلیل محکمی برای لزوم پیروی و اطاعت از رسول (صلی الله علیه و آله) است که خداوند اطاعت او و هم چنین «اولی الامر» را در ردیف اطاعت خود قرار داده است.
نماز
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَکُم؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! خدا را اطاعت کنید و از رسول او فرمان برید و اعمالتان را تباه نسازید. (سوره محمد آیه 33)
نماز، قرائت قرآن کریم و کلام وحی است و کلام وحی قابل ترجمهی دقیق یا حتی نزدیک به دقیق به هیچ زبانی نمیباشد. حال از یک سو تصریح میشود که این عمل ممکن نیست، از سوی دیگر میپرسند: چه سندی دال بر انجام ندادن وجود دارد؟! مثل این است که کسی بگوید: انسان قادر نیست ملائک را به قتل برساند. بعد دیگری بپرسد: چه آیه یا حدیثی دال ممنوعیت این قتل وجود دارد؟!
سخن از اقامهی نماز است. آن کس که نماز را به ما امر فرمود، خداوند متعال است و آن کس که این امر را به ما ابلاغ نمود حضرت رسول اکرم (صلی االه علیه و آله) است. اگر نماز چارچوبی نداشت، پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این امر مردم را ملزم به رعایت چارچوبها با تأسی به سنّت خود نمینمود و میفرمود: مردم هر وقت که حوصله کردید و به هر شکلی که دوست دارید و به هر زبانی که دلتان میخواهد، با پروردگار خود راز و نیاز کنید.
این نکته را هم فراموش نکنیم که منظور از تشریع تکالیف دینی تسلیم شدن و چشم گفتن در مقابل خداوند متعال است اگر قرار باشد ما کاری که دلمان می خواهد را بکنیم که دیگر نماز خواندن و نماز نخواندن ندارد، سر خویش گیریم و کار خویش کنیم و دنبال بهانه نباشیم.
توجه به این نکته بسیار ضروری است که مسلمان در اجرای احکام و حدود الهی، یا باید مجتهد باشد و یا باید عمل به احتیاط کند و یا باید از مجتهد جامعالشرایط تقلید نماید.
کسی که مدعی است «اقامهی نماز و قرائت آن به فارسی یا هر زبان دیگری جایز است!»، یا صاحب اجتهاد است که باید از قرآن، سنت، حدیث، عقل و … دلیل بیاورد [نه این که دلیل برای ممنوعیت تغییر سنت مطالبه کند] که چنین دلیلی در دست نیست. و یا باید عمل به احتیاط نماید، یعنی طبق فتوای اغلب فقها و مراجع نماز بخواند که همگی (از شیعه و سنی) گفتهاند: نماز باید به عربی صحیح خوانده شود.
نماز، قرائت قرآن کریم و کلام وحی است و کلام وحی قابل ترجمهی دقیق یا حتی نزدیک به دقیق به هیچ زبانی نمیباشد. حال از یک سو تصریح میشود که این عمل ممکن نیست، از سوی دیگر میپرسند: چه سندی دال بر انجام ندادن وجود دارد؟! مثل این است که کسی بگوید: انسان قادر نیست ملائک را به قتل برساند. بعد دیگری بپرسد: چه آیه یا حدیثی دال ممنوعیت این قتل وجود دارد؟!
و اما اینکه اعتراض دارید که زبان مشترک باعث اتحاد نیست، اسلام دین توحید است مسلمانان هم همه باید یک دل و یکرنگ باشند خداوند متعال ترتیبی می دهد که در یک زمان خاص در هر کجای این عالم ،هستند با یک زبان واحد صحبت کنند ، مثلا در ایام حج از سراسر عالم مسلمانان گرد هم می آیند و با یک زبان خداوند خود را می خوانند و این خود فایده تربیتی دارد که ما مسالمانان بیاموزیم اتحاد چقدر مهم است، هر چند زبان مشترک تنها عامل اتحاد نیست اما یک عامل برای هم اندیشی است حداقلش این است که حرف همدیگر را می فهمند تا بتوانند تبادل نظر کنند.
در سازمان ملل هم که 200 نماینده جمع می شوند و بیانیه صادر می کنند بالاخره یک زبان مشترک برای گفتگو انتخاب می کنند همه آنها عمرشان را نمی گذارند 200زبان مختلف یاد بگیرند تا بتوانند گفتگو کنند.
تفرقه بین مسلمانان و خودخواهی ها
شما بفرمایید کجای دین مبین اسلام این قبیل رفتارها آمده است؟ آیا اسلام دستور به خودخواهی می دهد؟ اسلام از ما تفرقه و جنگ طلبی خواسته است؟ مگر اسلام نیست که دستور به وحدت مسلمین می دهد، مگر قرآن نیست که مۆمنان را برادران یکدیگر می خواند، این همه سفارش به انفاق و ایثار و خدمت به خلق و ضعفاء چه می شود؟ این چه قضاوتی است که ما در مورد اسلامی می کنیم ؟
و در یک کلام
اسلام به ذات خود ندارد عیبی هر عیب كه هست از مسلمانی ماست
منبع: تبیان
